Biografier

Giordano Bruno, martyr af heliocentriske ideer

Giordano Bruno, martyr af heliocentriske ideer

Giordano Bruno (1548-1600) var en italiensk renæssancefilosof og digter, hvis dramatiske død gav en særlig betydning for hans arbejde. Han blev født i Nola, nær Napoli. Hans fornavn var Filippo, men han adopterede Giordano's, da han trådte ind i Prædikantordenen, som han studerede aristotelisk filosofi og den thomistiske teologi.

Men Giordano var en uafhængig tænker af plaget ånd. Han forlod ordren i 1576 for at undgå en retssag, hvor han blev beskyldt for doktrinære afvigelser. Fra da af begyndte han et vandrende liv, der ville karakterisere ham indtil slutningen af ​​hans dage.

Han besøgte Genova, Toulouse, Paris og London, hvor han boede i to år, fra 1583 til 1585, under beskyttelse af den franske ambassadør og frekventerede kredsen for den engelske digter Sir Philip Sidney. Det var den mest produktive periode i hans liv, da han i disse år skrev "The Ash Dinner" (1584) og "Of the Infinite Universe and the Worlds" (1584), samt dialogen "Om årsagen, princippet og Én "(1584).

I London dedikerede han sig også til at undervise på University of Oxford den nye kopernikanske kosmologi og angribe det traditionelle aristoteliske system. I 1585 udfordrede han aristoteliske tilhængere til en offentlig debat på College of Cambrai, hvor han blev latterliggjort, fysisk angrebet og udvist fra landet.

I de følgende fem år boede han forskellige steder i Central- og Østeuropa, såsom Marburg, Mainz, Wittenberg, Prag, Helmstedt, Frankfurt og Zürich. Han dedikerede sig til at skrive mange værker på latin om kosmologi, fysik, magi og hukommelseskunsten. Han demonstrerede også, skønt med en forkert metode, at solen er større end jorden.

I 1591 modtog han en invitation til Venedig fra Zuane Mocenigo, der krævede ham at lære om hukommelseskunsten. Forholdet mellem lærer og studerende bar ikke frugt, delvis fordi Mocenigo havde en idé om Bruno som en tryllekunstner og ikke som den tænker, han var. Da han prøvede at forlade ham, fordømte Monciego ham til inkvisitionen efter, ifølge ham, kætteridéer, som han havde overført til ham. Bruno blev arresteret for inkvisitionen og forhørt i Venedig, men på anmodning fra Rom blev han overført til denne by.

Han var fange i Rom i syv år. Ved mange lejligheder tilbød Bruno at trække sine beskyldninger tilbage, men de blev ikke accepteret. Til sidst besluttede han ikke at trække sig tilbage, skønt det ikke vides, hvorfor han tog denne beslutning. Den 20. januar 1600 beordrede pave Clement VIII, at Bruno blev bragt ind for de sekulære myndigheder, den 8. februar blev dommen læst, hvori han blev erklæret kætter uangrende, vedholdende og stædig. Han blev bortvist fra kirken, og hans værker blev brændt på det offentlige torv.

I løbet af hele tiden blev han ledsaget af munke i kirken. Før han blev henrettet, tilbød en af ​​dem et korsfik for at kysse ham, som han afviste og sagde, at han ville dø som en martyr. Han er blevet omdannet til en videnskabsmartyr til forsvar af heliocentriske ideer, skønt det må siges, at den vigtigste årsag til hans dom var neo-gnostisk teologi, der benægtede den oprindelige synd, Kristi særlige guddommelighed og rejste spørgsmålstegn ved hans tilstedeværelse i Eukaristien

◄ ForrigeNæste ►
Tycho Brahe og firmamentforanstaltningerneGalileo og teleskopet: den nye astronomi